明明可以靠才华，偏偏走后门，诗佛王维以画入诗，写出了神韵！

佛教从唐朝前200多年开始流行，到了唐朝正是鼎盛时期。唐朝人特别信佛。信佛，就应该克制自己的的欲望，求得内心清净。

唐朝出了一个有名的和尚——玄奘（他就是西游记里唐僧的原型）。

他为了求取更多的佛经，违背了李世民的禁令，偷跑出去。路上一个人历尽了千辛万苦，花了3年时间才到了佛教发源地印度。

玄奘回国时，带回来大量经书。唐太宗也没有怪罪他，派了文武大臣到城外迎接，还专门为他修了寺院，翻译佛经，收徒弟讲佛。

这下子很多人都受了佛教影响，不喜欢打打杀杀，爱写一些山水田园诗。

王维就是其中之一。他人长得帅，诗写的好，画画好，音乐好，舞蹈好，多才艺实力派。后期写的诗都平静安详有禅味，被人称为“诗佛”。

话说王维20岁赴长安参加考试前，为了拿到第一名，去找了岐王，但被告知太平公主已经默认将状元的头衔给了张九皋后，王维就装扮成艺人，给太平公主弹琵琶以博取赏识。后来在岐王的推荐下，王维就向公主献上自己的诗卷，请公主多加关照。公主看了发现原来都是自己读过的、喜欢的诗，之前还以为是古人写的，没想到是王维写的啊。对于王维的请求，她不假思索的答应了。就这样，王维中了第一当了官。

王维当官，希望能做出一番事业，但后来政局变化无常，他就半官半隐、吃斋念佛。40多岁的时候给自己建了别墅，里面有山有湖，他就在那写诗作画，日子过得很是悠闲自在。

王维的山水田园诗大都写于后期，他以画入诗，把不同的艺术相互渗透，使山水诗富有诗情画意。后来，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”。

神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。我们来看一首《鹿柴》。

《lù zhài》

《鹿柴》

Kōnɡ shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎnɡ。

空山不见人，但闻人语响。

Fǎn yǐnɡ rù shēn lín，fù zhào qīnɡ tái shànɡ。

返景入深林，复照青苔上。 

鹿柴（zhài）：“柴”通“寨”，用树木围成的栅栏。这里是地名，王维终南山辋川别墅之一，如今陕西省蓝田县附近。

返景（yǐnɡ）：“景”是通假字，通“影”，树影 的意思。“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。

王维隐居时亲手种植的千年银杏树

译文：

山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。

夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。

赏析：

这是写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗中着意描写了他独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上。在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，用简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。

诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。